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Inscriptions
ouvertes
Ateliers
de pratique de dialogue philosophique à Genève et
à Lausanne
Les
Pratiques de Dialogues
Philosophiques sont des cycles de rencontres animés selon
le modèle pédagogique de Philosophie Pour Enfants
développé par Matthew Lipman. Elles
sont destinées à tous les adultes, enseignants ou
non, parents ou non, philosophes ou non et qui :
- désirent
se familiariser avec cette approche (aucun prérequis nécessaire)
;
- désirent
développer la pratique de la philosophie, du questionnement
et de lanimation suite à une formation ;
- ou
encore simplement pour le plaisir de la rencontre, du partage
et de sengager en recherche philosophique sur des thèmes
les plus variés.
Les
prochaines dates pour la Saison hiver - printemps 2012 sont
les mercredis de 19 h 00 à 22 h 00 :
- à
Lausanne : le 1 et 22 février ; 7 et 21 mars ; 25 avril
et 9 mai 2012
- à
Genève : le 8 et 29 février ; 14 et 28 mars
; 18 avril et 2 mai 2012.
A
faire dans le cadre de l'année Rousseau
Gouter
Philo Action !
Rousseau,
ses idées... et le point de vue des enfants
Lors de quatre ateliers
pour
enfants de 9-11 ans, le concept philo-action invitera les enfants
à faire aboutir leurs réflexions par des propositions
concrètes concernant la vie citoyenne,
sujet cher à Jean-Jacques Rousseau.

À la Bibliothèque des Pâquis
les mercredis 22 & 29 février 7 & 14 mars 2012
de
14 h 30 à 15 h 30
Entrée libre, sur
inscription au prêt ou au 0224183752.
Nouveau
Roman
philosophique pour adultes et grands adolescents, accompagné
d'un guide pédagogique :
Yéroël
ou la recherche d'un art de vivre ar Jocelyne
Decompoix
Été
2012 - en Belgique
Le
Ministère de la Communauté française (Belgique);
Audrey Bigot-Destailleur (France); et proPhilo
(Suisse) vous invite à participer
au Symposium international
danimateurs de communautés de recherche philosophique
(Belgique) sur le thème "Amour
et sexualité" animé
par Michel Sasseville et Michel Desmedt
Bonnes
nouvelles !
proPhilo
gagne un « Prix spécial du
jury » Genilem
Le
20 octobre 2011, proPhilo a reçu un «
Prix spécial du jury » Genilem, consistant en un
accompagnement de cette association qui a pour mission d'augmenter
les chances de succès d'entreprises en démarrage.
Sophie Barathieu du bureau de proPhilo et étudiante en formation
en emploi à la Haute École de Traval Sociale, avait
sousmis un projet de professionnalisation de proPhilo. Active depuis
10 ans dans la promotion et le développement de la pratique
du dialogue philosophique en communauté de recherche, en
priorité avec les enfants, proPhilo veut se doter des moyens
pour répondre à la forte demande de soutien, notemment
du milieu de l'enseignement. Pour ce faire, le passage du bénévolat
à la professionnalisation est une étape incontournable
et voulue.
La
presse en a parlé ! Et proPhilo est heureux de l'enthousiasme
que Sophie à su transmettre aux jury et les coaches de Genilem
qui vont assurer son accompagnement.
Rapport
d'activité 2010
Lannée
2010 a confirmé lintérêt grandissant pour
la pratique du dialogue philosophique en communauté de recherche,
ou philosophie pour enfants. Nous avons senti cet intérêt
croissant au sein de lassociation, nos dix ans defforts
individuels et collectifs et les activités que nous
avions organisées en 2009 pour les célébrer
commencent à porter leurs fruits. Ainsi, le nombre
de nos membres a sensiblement augmenté cette année,
nos formations et ateliers de pratique connaissent un grand succès,
quils soient organisés pour des enfants, ados ou adultes,
plusieurs de nos projets sautofinancent ou dégagent
un bénéfice pouvant être réinvesti.
Durant
cette année 2010, avec regret nous avons vu disparaître
les deux fondateurs de la philosophie pour enfants. Matthew Lipman
nous a quittés le 26 décembre 2010. Ann Margaret Sharp
nous a quittés six mois plus tôt, le 1er juillet 2010.
Leur départ nous a laissé perplexe. Avec la tristesse
est pourtant venu un sentiment de gratitude pour ce magnifique héritage
quils nous ont laissé : un programme complet pour aider
lêtre humain, dès son plus jeune âge, à
apprendre à penser par et pour lui-même tout en pensant
ensemble.
Prenons-en
soin.
Rapport
d'activité 2010 en pdf
"Si
tu ne penses pas, c'est comme si tu ne vivais pas. Parce qu'un cerveau
ça te fait penser tout le temps, et sans cerveau tu ne peux
pas penser, puis sans penser moi je dis que tu ne peux pas vivre."
Olivier, 9 ans
Penser
est au coeur de notre engagement
proPhilo
vise à éveiller tout public
à l'art du dialogue philosophique en communauté de
recherche pour
-
Prendre
plaisir à sétonner de sa propre pensée
et de celles des autres.
-
Penser
ensemble : écouter et oser exprimer sa propre pensée.
-
Développer
la rigueur et la cohérence de sa pensée.
-
Former
son opinion au-delà des idées préconçues.
-
Développer
sa pensée créatrice.
-
Donner
du sens à son expérience de vie.
-
Apprendre
à choisir et à prendre des décisions.
-
Mieux
se situer dans le monde actuel.
-
Prendre
sa place dans un groupe et dans la société.
-
Mieux
vivre les uns avec les autres.
A
Lire !
Une
éminente intellectuelle recommande la philosophie pour
enfants par Maughn Gregory, Janvier 2011, traduit de l'anglais
par Gilles Abel
Dans
son nouveau livre, paru en 2010 chez Princeton University Press,
Not for Profit: Why Democracy Needs the Humanities, la
philosophe américaine Martha Nussbaum recommande la philosophie
pour enfants, en tant que programme exemplaire d'une "pédagogie
socratique", qui, selon elle, est une composante nécessaire
de l'éducation dans les sociétés démocratiques.
Nussbaum attire l'attention sur ce qu'elle qualifie de "crise
mondiale dans l'éducation, qui n'a de cesse de faire de
la croissance économique son unique objectif". Cette
crise engendre des "changements radicaux dans ce que les
sociétés démocratiques décident d'enseigner
aux jeunes", et en particulier, le déclin d'intérêt
voire la disparition de celui-ci envers l'enseignement des humanités
et des arts. La philosophie de Martha Nussbaum considère
plutôt que l'éducation devrait viser trois objectifs:
préparer les gens "à la citoyenneté
[démocratique], à l'emploi et - surtout - à
une vie qui a du sens."
Comme
son titre l'indique, le livre met l'accent sur le premier de ces
objectifs, et son argument central peut se résumer en deux
postulats : la démocratie nécessite trois grands
types de capacités : "la capacité à
penser de façon critique, la capacité à transcender
les loyautés locales et à appréhender les
problèmes mondiaux en tant que 'citoyen du monde', et la
capacité à aborder avec bienveillance les situations
difficiles vécues par autrui". Dans cette perspective,
une éducation ciblant les arts et les humanités
est, selon elle, nécessaire pour cultiver ces aptitudes.
Dans
le chapitre 4, "La pédagogie socratique: L'importance
de l'argumentation," Martha Nussbaum dessine une généalogie
de l'enseignement socratique - "dans lequel l'enfant [est]
un participant actif et critique" -, du dix-huitième
siècle en Europe et en Amérique du Nord, au dix-neuvième
siècle en Inde. Comme elle l'explique, la pédagogie
socratique combine l'accent mis sur "la capacité de
l'enfant à comprendre la structure logique d'un argument,
pour détecter les mauvais raisonnements, [et] contester
les ambiguïtés", avec une attention accordée
aux "valeurs socratiques", comme étant celles
d'une pensée "active, critique, curieuse, [et] capable
de résister à la pression des pairs et à
l'autorité."
Nussbaum
décrit le travail de Jean-Jacques Rousseau, de Johan Pestalozzi,
de Friedrich Froebel, de Bronson Alcott, de Horace Mann, de John
Dewey et de Rabindranath Tagore, mais explique que leur travail
est surtout théorique, leurs recommandations trop générales
et trop connotées temporellement et géographiquement
pour pouvoir nous indiquer ce qu'il faudrait faire ou ne pas faire,
ici et maintenant, dans les écoles élémentaires
et secondaires de nos sociétés. Même Dewey,
que Nussbaum qualifie pourtant de "praticien et théoricien
américain le plus influent et distingué de l'enseignement
socratique" n'a jamais abordé systématiquement
la question de savoir comment le raisonnement critique socratique
pouvait être enseigné aux enfants d'âges divers.
Dans ce contexte, la solution qu'elle a trouvée relève
d'un programme exemplaire :
"Les
enseignants qui souhaitent enseigner de manière socratique
ont aujourd'hui une source de conseils pratiques.... Ils peuvent
trouver des conseils utiles et avisés sur la pédagogie
socratique dans une série de livres produits par le philosophe
Matthew Lipman, dont le programme de philosophie pour enfants
a été élaboré à l'Institut
pour la promotion de la philosophie pour les enfants, à
la Montclair State University dans le New Jersey. Lipman est
parti de la conviction que les jeunes enfants sont actifs, et
sont des êtres dont les capacités à réfléchir,
à explorer et à questionner doivent être
reconnues, respectées et développées davantage...."
Nussbaum
consacre le reste de ce chapitre à décrire le programme
de philosophie pour enfants, en soulignant notamment ses mérites
quant à l'attention portée aux propriétés
logiques de la pensée, à sa façon de présenter
des idées complexes par le biais d'histoires captivantes,
à son illustration de la façon dont l'attention
sur la structure logique peut être d'une grande utilité
dans la vie quotidienne, à la progression dans la complexité
des romans pour des enfants d'âges différents, à
son traitement de sujets philosophiques telles que l'esprit et
l'éthique, et à son profond respect pour les enfants.
Martha
Nussbaum est professeur de droit et d'éthique à
l'Université de Chicago, et présidente du nouveau
Comité pour la philosophie publique de l'American Philosophical
Association. Elle a enseigné aux Universités de
Harvard, Brown et Oxford.
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